——讀王平院長《醫(yī)之魂》有感
醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的,但不是冰冷的,其中應該注入我們良心的溫暖。
— —題記
醫(yī)之魂,德也。古今中外,在探索醫(yī)藥真諦、治病救人的醫(yī)療實踐中,出現(xiàn)過數(shù)不勝數(shù)的蒼生大醫(yī)和醫(yī)德典范。他們無不遵循醫(yī)道天德的古訓,倡揚醫(yī)學人文精神,心系患者,濟世為懷,豎起了一面面德藝雙馨的旗幟?傊,如果一個醫(yī)生只講“技術”,把醫(yī)學當成物理學或生物學,把治療對象當成“物”,那么他就失去了“人性”。讀完王平院長的這本《醫(yī)之魂》,真的受益匪淺。
從神農嘗百草的醫(yī)道天德到華佗身背藥箱云游四方的懸壺濟世,從孫思邈、葉天士等古時名醫(yī)的仁心仁術到趙雪芳、華益慰等當代名醫(yī)的精誠醫(yī)德,更深一層次真正地體會到中國那句名流千古的古話“醫(yī)者父母心”。
古代著名醫(yī)藥學家孫思邈曾在著作的《千金要方》自序中解釋為何以“千金”命名此書時說:“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此”,故以此名。救人一命,所積之德貴過千金,而一個醫(yī)者真要能拯救人的生命,必須具有過人的醫(yī)德和醫(yī)術。他向所有誠心學醫(yī)的人提出了醫(yī)生的醫(yī)德修養(yǎng)問題,后世醫(yī)家都把它當作為醫(yī)的師范!洞筢t(yī)精誠》中的“精”指醫(yī)技、“誠”指醫(yī)德,兩方面的要求都很高!胺泊筢t(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦!边@個要求就是要正心、要慈善。
中醫(yī)倡導“大醫(yī)精誠”,西醫(yī)推崇的“希波克拉底誓言”,希波克拉底說:“我要竭盡全力,采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施,不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人,也決不授意別人使用它,我要清清白白地行醫(yī)和生活,無論進入誰家,只是為了治病,不為所欲為,不接受賄賂,不勾引異性!边@兩位醫(yī)學家所強調的無非都是從醫(yī)者的仁心仁術之重要!但對照今昔,在古代孫思邈所處的缺乏高科技醫(yī)療器材輔助的環(huán)境下,孫思邈還是不畏艱難如此要求自己為醫(yī)之心,要有其所言《大醫(yī)精誠》的境界與視病如親;反觀今日醫(yī)療環(huán)境現(xiàn)代化大幅提升下,從醫(yī)者面對的困難不如孫思邈所面對的,從醫(yī)者缺乏省思力,一味趨炎附勢以醫(yī)療暴利賺錢為目標,成了孫思邈筆下的“含靈巨賊”。孫思邈的故事對我有很大的觸動,讓我對一定要做一名良醫(yī)有了更深一層的體會!按筢t(yī)精誠”是一塊明鏡,身為一名醫(yī)護人員應當用心觀照,自覺遵守,成為一名人們喜愛歡迎的好醫(yī)生,好護士。
西塞羅曾說,受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它。這讓我想起了非典那段日子,那時候我還小,依稀還記得單純的我還曾為學校突然放假而欣喜,但看了那么多故事我才知道,原來那是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,那是一次無情而沉痛的災難,然而非典無情醫(yī)者有情,日夜奮戰(zhàn)在第一線的白衣天使們有情,他們與病危者同在,與責任同在,他們背負著民族的使命……多少個日夜過去了,多少個白衣天使倒下了,又有多少個人站起來了。葉欣、李曉紅、裴鴻烈……為了救護他人,他們無言地犧牲了,我相信他們都有一個共同的名字——天使。是的,他們是天使!在戰(zhàn)火紛飛的歲月,天使在戰(zhàn)壕里誕生,他們是最可愛的人;在沒有硝煙的戰(zhàn)場上,天使在病房里誕生,他們也是最可愛的人。我終于明白醫(yī)生不僅是一種職業(yè),更是一種天使降臨人間的見證。因為醫(yī)心無價,它是天使降臨在人間的光輝。
一個醫(yī)者心中如果沒有了愛,沒有了道德,心靈就會被誤導。愛心就像一盞燈,燈光亮一些,身邊的黑暗就會少一些,醫(yī)護人員用拾金不昧的實際行動給社會點亮了一盞燈,同時也展現(xiàn)了高尚個人品質和良好精神風貌,為社會樹立了良好的形象。我們常年每天與患病人群打交道,更深刻體會生命的彌足珍貴;ㄖx了,會重開;春去了,會再來;愛失去,還有回憶在;可是生命終結了,萬物皆成空。我們這些醫(yī)護人員漸漸掂量出這份看似平凡實則偉大的工作分量。我們秉承生命為重、以人為本的信念,尊重患者、理解患者、關愛患者,從小事做起,從細微處做起。什么是快樂?什么是幸福?作為醫(yī)者,當我們救治了一個個病人,看著病人的臉上露出笑容,看著臨危的生命有了轉機,那種來自內心深處的快樂,那種建立在病人健康基礎上的幸福,不從醫(yī)者是很難體會的。愛早已起航,讓幸福彌漫在你我的心間,讓病區(qū)洋溢著歡笑,充滿著溫暖,讓我們將醫(yī)學演繹成人世間至善至美的仁術,使其閃耀出美麗無比的人性光芒吧。